Es posiblemente la construcción de origen claramente cristiano más antigua de la península. Se trata de una construcción de dos plantas iguales superpuestas y con doble bóveda que tenía en la planta inferior el martirium con el ábside aislado de la zona de enterramiento por un muro, y la superior dedicada al culto.

Situado dentro de una villa romana, este edificio formado por dos salas cuadradas abovedadas, con una sola entrada en la situada al este. Esta sala, que fue dedicada en el siglo IV a mausoleo añadiéndole una cripta y conserva una importante decoración en mosaicos y pinturas de arte funerario paleocristiano español, tiene forma de cilindro con cuatro nichos semicirculares. La sala oeste, de planta interior cuatrilobulada, está en mucho peor estado.

Edificada sobre el sepulcro de San Fructuoso, es de planta basilical de tipo romano, con tres naves, de 30 m. de largo por 9 de ancho en la nave central y 5 en las laterales, separadas por columnas, con ábside semicircular y pavimentada con teselas de mármol blanco. Se conservan también restos de decoración pictórica en algunos trozos de muros.

Situado dentro de una villa tardoromana, perteneciente al Prefecto de Oriente en tiempos de Teo- dosio, es posiblemente la primera iglesia cristiana que se conoce en España. Consta de un gran vestíbulo, un atrio descubierto bordeado por dos galerías cubiertas soportadas sobre columnas, una iglesia cruciforme inscrita en un cuadrado y tiene adosado un mausoleo cuatrilobulado.

Parcialmente enterrada debajo del lado izquierdo de la catedral gótica, se han excavado los restos de una catedral paleocristiana y un baptisterio octogonal. Se trata de un edificio orientado hacia nordeste, del que sólo conocemos una parte de sus tres naves, de forma muy irregular, en la que se han encontrado dos sarcófagos y restos de pinturas de estilo romano.

Próximo a la anterior, se han encontrado los restos de una construcción de planta cuatrilobulada, con una única entrada por el ábsides occidental y cuatro pilares en las intersecciones de los lóbulos, sobre los que se apoyarían los soportes de la cobertura. Debajo del ábside oriental quedan los restos de una cripta en forma de arco de herradura en la que había un sarcófago.

Dentro de los restos de una villa romana antigua se encuentran los de una construcción basilical de doble nave, con un ábside de forma semicircular en el interior y rectangular en el exterior que deja dos pequeñas habitaciones entre ambos. No se ha podido determinar si es una basílica paleocristiana o un antiguo edificio de época romana reutilizado posteriormente.

Situado sobre parte del teatro, es un edificio de dos naves separadas por un muro, que comunican entre sí por una puerta lateral, y dos ábsides de la misma anchura que las naves. Conserva parte del pavimento con dibujos geométricos y de las pinturas de los muros con temas paganos. Parece que posteriormente fue convertido en dos iglesias adosadas.

De una sola nave, con un ábside de planta en forma de herradura y situado algo más alto que la nave, en el que aparecieron trece fosas sepulcrales. Orientada en dirección norte-sur, tenía la entrada en un nártex en la cara norte. Modificado en el S. VI, se añadió un baptisterio y se sustituyó la cubierta plana por un sistema a base de bóvedas de cañón y posiblemente una cúpula en la parte central de la nave.

De planta basilical de tres naves y tres ábsides, el central, con nártex, y dos anexos. Parece que tenía baptisterio exterior que se pasó posteriormente al ábside izquierdo en el que hay una pila bautismal monolítica cilíndrica, interiormente en forma de cruz. Existía una puerta a cada nave dentro de un pórtico. No se han encontrado mosaicos ni decoración, pero su construcción era de gran calidad.

De planta basilical de 24 x 10m, con tres naves separadas por soportes rectangulares y un ábside cuadrado, lo más interesante de este monumento son los mosaicos que en él se encontraron: un rectángulo alrededor del espacio del altar y una crátera con un pavo real a cada lado en el presbiterio con decoración de uvas y pájaros, dos leones enfrentados con una palmera en medio en el santuario y motivos geométricos en la nave.

Muy semejante a la de Torelló, de planta basilical con tres naves y un ábside cuadrado con dos pequeños compartimentos laterales. También lo más interesante son los mosaicos, muy naturalistas y de gran fantasía, con dibujos de flores, plantas y animales. Se conserva parte en la basílica y, fundamentalmente, en el Museo de Mahón.

De planta basilical de tres naves y un ábside central cuadrado. El baptisterio, de pila bautismal tetralobulada, estaba situado delante de la fachada. De sus restos de decoración destacan los mosaicos, de gran calidad, con motivos faunísticos, florísticos y geométricos, seguramente inspirados en los modelos norteafricanos o tarraconenses.

De planta basilical con tres naves separadas por arcos sobre columnas y un único ábside semicircular prolongado. Tenía un baptisterio circular adosado, con piscina redonda. La técnica de construcción es muy pobre pero se han encontrado restos de una rica decoración de canceles con dibujos geométricos, columnas con círculos secantes, pilastras sogueadas,..

Parece construido en dos fases, la primera en el siglo VI de planta basilical, con tres naves y baptisterio exterior con piscina bautismal cruciforme, por lo que la incluimos en el tipo paleocristiano. En el siglo VII se le añadió una especie de transepto, del que queda el lado este, con arquerías de herraduras sobre columnas. Toda su construcción es de gran calidad.

Edificio casi cuadrado, de doble bóveda, construido como templo pagano dedicado a un dios del agua, y reconvertido posteriormente en iglesia cristiana de tipo basilical. Muy interesante por tener el primer arco de herradura como elemento estructural en España y por su decoración bárbara labrada en su exterior y con pinturas de tipo romano en su interior.

Edificio semienterrado, casi cuadrado con una pila octogonal de mármol blanco en su centro, cubierto por bóveda de media esfera y con un ábside, una torre con escalera de caracol y una larga galería de acceso. Toda la decoración encontrada hace pensar que fue construido durante la dominación bizantina de esta parte de España.

Excavada en 1905 en la Alcúdia de Elche, también ha sido considerada como una sinagoga del S. IV. Consiste en una nave absidiada de 11 x 8 m, orientada de E a W y pavimentada con mosaico de color azul, blanco, rosa y amarillo. Casi toda la decoración de la nave, dividida por cenefas en tres ámbitos decorativos, es geométrica y floral con inscripciones griegas.

De planta basilical cuadrada de 15m de lado, con tres naves separadas por seis columnas y dos ábsides contrapuestos, ambos exentos, de forma semicircular prolongada. Estaba totalmente rodeada por un conjunto de pequeños compartimentos que hacen pensar que fue construida por monjes africanos.

De planta basilical de 19 x 13m, con tres naves separadas por soportes rectangulares y dos ábsides contrapuestos, que comunica en el lado sur con otra construcción alargada, también de doble ábside que contenía una pila bautismal ovalada. También existía un pórtico lateral en el costado norte. Parece que siguió siendo utilizada después de la invasión árabe.

Dentro de los restos de una villa romana, se hallaron los de esta construcción de planta rectangular con dos ábsides contrapuestos en forma de herradura uno al norte que contenía una tumba, el otro al sur y un tercero, mucho más pequeño, en el muro este, del que se desconoce su utilidad, como continuación de un pequeño corredor que existe entre la nave y el ábside norte.

Es una de las iglesias más significativas del estilo norteafricano. Tiene planta basilical de tres naves, con dos ábsides, dos pórticos laterales y una pila bautismal muy interesante en un aposento lateral del ábside. Está rodeada por una necrópolis en la que se encuentran tumbas de que pertenecen a un largo periodo, desde los comienzos del cristianismo hasta el siglo VII.

Consta de un edificio dividido en dos partes, cada una con dos ábsides contrapuestos, una de tres naves y la otra de una sóla que cubre toda la anchura, en el que también existe, adosado en el lado norte un baptisterio rectangular con compartimentos adjuntos. Evidentemente diseñado y construido como un conjunto homogéneo .

En las ruinas de la ciudad romana de Segóbriga se encontraron los restos de la mayor iglesia visigoda que se conoce. Era de tipo basilical, con un seudocrucero alargado que le daba forma de "tau". Fue desmantelada en la restauración del Monasterio de Uclés y de ella sólo nos quedan los estudios de su excavación en el siglo XVIII y algunos restos de decoración.

Aunque sigue las pautas de los grandes puentes romanos, es evidente que pertenece al primer priodo visigodo. Consta de tres grandes arcos, sobre pilonos de cimientos y estructura romana, incluyendo los tajameres redondos hacia la corriente y cuadrados en el costado inverso. Sin embargo los arcos son ya de herradura aunque de distinta prolongación, con una disposición de las dovelas típicamente visigoda, así como su aparejo.

Posiblemente de origen romano con una estructura de dos arcos, uno para entradas y otro para salida de la ciudad, con un área intermedia para la guardia, sus arcos son en forma de herradura, prolongados en un tercio de radio, una forma habitual en el arte visigodo. Su aparejo es a soga y tizón, también habitual en esa época, con un dovelaje semejante al del Puente de Pinos.

Se trata de una basílica de tres naves, con una compleja cabecera rectangular, construida en el S. VI sobre un mausoleo romano de la antigua metrópoli de Tricio la Grande, por lo que su cabecera está orientada a occidente. Para ello se reutilizaron fragmentos de enormes columnas corintias sobre las que se añadieron arcos visigodos de herradura en piedra de toba.

Basílica de tres naves y tres ábsides rectangulares con testero plano, en la que también existe un ábside semicircular en el costado opuesto, en el que había un enterramiento. La puerta de acceso está en el costado sur, en el que existía un pequeño pórtico. De unos 20m de largo por 10 de ancho, está construido en mampostería con algunos materiales reutilizados. Existen dudas res- pecto a su datación, aunque una lápida informa de su consagración católica hacia el año 600.

En una meseta en Hellín se han excavado los restos de una ciudad ibérica y romana que en gran parte fue reconstruida a finales del siglo VI y principios del VII. Incluía una gran basílica de tres naves, con compartimentos laterales en la cabecera y baptisterio a los pies. Todo el entorno se está conviertiendo en un parque arqueológico que se esperaba abrir al público a finales de 2008.

Se conservan los cimientos de esta iglesia, de forma de cruz griega, con ábside en forma de herradura tanto interior como exteriormente y dos compartimentos laterales a los lados de la cabecera, totalmente asimétricos y separados del resto de la iglesia en uno de sus lados, de los cuales el situado en el lado norte conserva un pila bautismal.

Situada dentro de una gran villa romana, es de una basílica de una nave, con seudocrucero y dos falsas naves laterales como galerías separadas de la central, con una estructura muy semejante a la de Recópolis. Parece que su origen es anterior ya que se debió reutilizar un edificio de la villa añadiéndole un ábside rectangular al exterior e interiormente semicircular.

Dentro de una ciudad construida hacia el 580 por Leovigildo en honor de su hijo Recaredo, se puede considerar como un antecedente de las iglesias cruciformes ya que es de una nave, con una especie de transepto, un ábside y un pórtico que parece que incluía un baptisterio. También existían dos galerías laterales que comunicaban el pórtico con el crucero pero no con las naves.

Posiblemente fundada durante la eclosión de la vida heremítica en el periodo visigodo, se sabe de sus existencia desde el siglo IX, del que se conserva una sacristía. El resto corresponde al siglo XII, con muchas modificaciones en épocas posteriores. Está formada por dos naves de cinco tramos, con un coro en el último y cerrada por dos ábsides semicirculares cubiertos por bóvedas de horno. Las naves están separadas por un un conjunto de cinco arcos que se apoyan sobre pilastras circulares, de las que todas excepto la primera pertenecen a una modificación posterior.

Cenobio visigodo que consta de tres construcciones excavadas en la roca. La principal está formado por tres naves cubiertas por boveda de cañón separadas por pilares cuadrados y presenta una fachada monumental con una serie de doce arcos de herradura y tímpanos decorados con palmetas. Las otras dos cuevas, pudieron servir una como residencia de los monjes que habitaron en el oratorio y la otra como baptisterio.

Situada en Medina Sidonia (Asidona), que fue conquistada a los bizantinos definitivamente en el 571 por Leovigildo. En la actual ermita sólo quedan restos de decoración, entre ellos una inscrip- ción en un ara romana que nos dice que fue construida por el obispo Pimenio en el año 630. Se conservan dos lápidas, una dedicada a la conmemoración de varios mártires del año 620, otra del año 687, un intersante arco de herradura y otros restos de decoración de tipo cordobés.

Desastrosamente restaurada, de esta iglesia, de planta basilical con un ábside cuadrado, sólo quedan el ábside y la parte inicial de las naves. Se conserva un arco triunfal de herradura, muy modificado en la restauración, sobre columnas con capiteles romanos tardíos e impostas. Conserva un interesante friso de decoración a base de flores de lis, ondas, círculos secantes, racimos, ruedas solares,...

Pequeña ermita, situada en Valdelateja, cerca de Siero, formada por una cabecera de planta cuadrada y una pequeña nave de mayor anchura con cubierta de madera, separadas por un arco de acceso en forma de herradura poco pronunciada, sobre impostas, con dos pequeñas hornacinas a los lados. La cabecera está cubierta por boveda de cañón, también en forma de herradura y dispone de una estrecha ventana terminada en un arco monolítico del mismo tipo.

Edificio de una sóla nave, con un ábside cuadrado de menor anchura, que fue posteriormente sustituido por el actual. Sorprende por sus altas ventanas gemelas, con arcos de herradura sobre impostas, y no menos sorprendentes son unos capiteles que se conservan en su interior, de talla a bisel muy encuadrable en la escultura visigoda, pero que también incluyen unas cabezas de mucho mayor relieve. Posiblemente fue un edificio civil, convertido después en iglesia.

Ermita totalmente rehecha en el siglo XII, que está formada por una nave y un ábside más estre- cho, separados por un arco triunfal, actualmente de medio punto. Conserva múltiples restos de impostas y otros elementos, decorados con dibujos geométricos de talla a bisel de tipo semejante a los frisos de San Juan de Baños. Aunque existen dudas de que provengan de otro lugar, por su cantidad y su situación en el edificio actual parece más probable el origen visigodo de la iglesia.

Esta iglesia, magníficamente conservada es un claro ejemplo de la búsqueda, por parte de los arquitectos visigodos, de una forma de sus iglesias más adaptada a sus ritos que la típica basílica romana. Se trata de una planta basilical de tres naves, con tres cabeceras independientes, una en la nave central y las otras dos externas a las naves laterales.

Se encuentra debajo de la catedral de Palencia, a la que dio origen. Parece que formó parte de una construcción más amplia, posiblemente de doble bóveda, semejante al Mausoleo de la Alberca. En la actualidad consta de tres tramos desiguales comunicados con grandes arcos de herradura que arrancan desde el suelo. El último tramo está cerrado por un muro detrás de tres arquitos sobre columnas con capiteles y cimacios visigodos.

Esta iglesia, no documentada hasta 1980, tiene un cuerpo de tres naves muy estrechas, separadas por pilares que ya no existen, un estrecho coro central que comunica con un crucero, y tres cabeceras rectangulares independientes muy semejantes a San Juan de Baños. Disponía de pórticos laterales con compartimentos monásticos, formando una estructura muy compleja.

Construido por el propio San Fructuoso, obispo de Braga, siguiendo los modelos del mausoleo de Gala Placidia y San Vital ambos en Rávena, para ser enterrado en él, es el primer edificio cruciforme de esa época y su estructura dio origen al grupo de iglesia visigodas cruciformes, de las que la primera, Santa Comba de Bande, pertenecía al obispado de Braga.

Magnífico ejemplo de iglesia cruciforme, posiblemente la primera que se construyó de este tipo. Con forma de cruz griega, totalmente abovedada, una única nave, un ábside y un pórtico formando dos extremos simétricos de menor altura y anchura, y una nave de crucero de la misma altura, formando con la principal un conjunto de gran armonía. Sobre el cruce de ambas tiene una linterna cubierta por tejado a cuatro aguas.

Iglesia cruciforme, construida sobre los mismos planos que Sta. Comba de Bande y Sta. Mª de Melque, aunque por los restos que se han encontrado sabemos que tenía una decoración mucho más rica, entroncada con el arte áulico toledano. Por desgracia, sólo nos han llegado restos de sus muros, quizá debido a fallos en su cimentación sobre suelo plano de granito.

A 1 km de Albelda de Iregua se encontraron los restos de una iglesia que constaba de una nave central, cabecera, pórtico y dos compartimentos laterales con un sarcófago en el del costado norte. Se estima que fue construida en la segunda mitad del S. VII, y podríamos incluirla en el grupo de iglesias cruciformes de tipo funerario al que dio origen San Fructuoso de Montelios.

En las hoces del río Duratón, cerca de Sepúlveda se encuentra este eremitorio creado en el siglo VII por San Frutos y sus hermanos, desaparecido durante la invasión árabe. Constaba de una capilla pública exterior, semiexcavada, con un altar en forma de herradura. Entrando por un gran arco, actualmente en muy mal estado, existe otra zona, con tres altares excavados, también en forma de herradura, para uso de los monjes y más al fondo las celdas de los monjes.

Es el monumento más conflictivo de todo el prerrománico español ya que mientras por su estructura es claramente una iglesia del tipo cruciforme, incluso sus frontones recuerdan a los de Montelios, su sistema de cubiertas y, sobre todo, su decoración apuntan a la época mozárabe. Hay muchos motivos tanto desde el punto de vista histórico como desde el arquitectónico que nos recomiendan incluirla en el periodo visigodo.

Nos encontramos posiblemente ante el monumento más importante de toda la época visigoda que ha llegado hasta nosotros. De planta cruciforme, con tres naves y un sólo ábside, incluye en su diseño original los compartimentos laterales que consideramos añadidos posteriormente en las anteriores. Contiene también una magnífica decoración esculpida.

Es posiblemente el último monumento visigodo conocemos. De planta cruciforme con tres naves, las laterales con aposentos, nave de crucero y un ábside, es semejante a S. Pedro de la Nave aunque aquí el crucero es inmediato al ábside. Sólo nos ha llegado la cabecera con una magnífica decoración en el arco toral y en tres frisos que recorren su exterior.

Con una estructura de una nave, una especie de transepto, un ábside, un pórtico y dos galerías laterales que comunicaban el pórtico con el crucero pero no con las naves, su estructura recuerda mucho a Recópolis excepto por dos pequeños ábsides semicirculares que hay sobre la nave de crucero, a los lados del central, y una tribuna, sobre la puerta principal, enfrente del altar, que recuerda a las iglesias asturianas a pesar de su decoración visigoda.

Tarrasa, la antigua Egara, fue sede episcopal en la época visigodo, entre los años 450 y 711. Este conjunto de tres iglesias, la catedral dedicada a la Virgen María, el Baptisterio a San Miguel, y la iglesia parroquial de San Pedro, era tradicional en los obispados de aquellos tiempos, por lo que aunque construidas sobre restos de edificaciones anteriores y en parte reconstruidas en el periodo románico, son consideradas de esa época en que fue obispado.